Луна в японских традициях...

Это цитата сообщения alisa67 Оригинальное сообщениеОсеннее равноденствие и Луна в мировых традициях (I) Цукими Мацури. Япония

Ускользающий-уплывающий в небытие мир, с каждым мгновением меняет свой облик. Каждую секунду — мы в новом мире. Прекрасном. И чужом.  Умение видеть хрупкое совершенство природы и наслаждаться красотой мира (остановиться, увидеть, принять-порадоваться) — счастливое свойство человеческой натуры.

У японцев есть традиция любования Луной — "Цукими". Праздник любования Луной называется "Цукими мацури", и  отмечается у японцев осенью, в полнолуние наиболее близкое к Осеннему равноденствию. Во многих статьях в Интернете можно встретить ошибочную дату — 15 сентября. Но, как вы понимаете, не каждое полнолуние приходится на 15 число сентября в современном календаре. Речь идет о 15 дне лунного календаря. До эпохи Мэйдзи (meiji jidai) в Японии для времеисчисления использовался лунный календарь inreki. После бархатной революции Мэйдзи (meijiishin)  японцы перешли на солнечный.  Поэтому дата  этого праздника «плавающая» — каждый год меняется. Осталось традиционное название — 15-й осенний вечер, день «урожайной луны». 

Издревле любование луной было одним из главных событий осеннего сезона, когда заканчивалась уборка урожая и люди, по обычаю, устраивали трапезу при лунном свете и возносили богу благодарность за хороший урожай. Считалось, что полная луна приносит людям счастье. По древним поверьям, на луне растет лавр, и когда осенью его листья становятся багряными, свет луны особенно ярок. Живущий там лунный заяц толчет в ступе листья лавра и готовит из них лекарство, которое продлевает жизнь, поэтому неплохо умыться ночной росой во время цукими мацури.

В японии существуют даже специальные террасы в домах для любования Луной:

Также этот праздник тесно связан с понятием аки но нанакуса (несколько дней до и после равноденствия) и семью осенними растениями — аги (клевер), обана (серебряная трава, мискантус), кудзу (пуэрария лопастная), надэсико (гвоздика пышная), оминаэси (японская валериана), фудзибакама (посконник прободенный), кикё (китайский колокольчик). Число семь в буддизме символизирует «счастье». В отличие от семи весенних растений, осенние не употребляются в пищу. Основное их назначение — эстетическое удовольствие от созерцания. Японцы восхищаются изящной простотой и красотой этих растений, вдохновляются на создание предметов искусства. Во время аки но нанакуса семью осенними цветами и травами украшают дома. Существует также особое осеннее кимоно с мотивами аки но нанакуса, которое не одевается в другое время года. Луна во время этого праздника традиционно признается наиболее красивой

 

И хотя обычно говорят просто «полная луна» (mangetsu), но для самой прекрасной сентябрьской Луны существует специальное слово – Луна Урожая, полная луна (meigetsu). В сельскохозяйственной средневековой Японии осенью в полнолуние устраивались фестивали в деревнях.



В этот день мальчики шли в горы и собирали каштан (kuri) и камыш  (susuki, мискантус китайский), девочки патринию (ominaeshi, patrinia, патриния, растение из семейства валерьяновых ) и  (waremokou, кровохлебка, или черноголовик).Этими растениями украшали веранду.

В этот вечер после ужина все собирались с ребятишками на перекрестке дорог, и сделанными из соломы «макивара» били по земле, приговаривая «родись репка большая», то бишь «родись ячмень, уродись пшеница, уродись гречка на треугольном поле» (oomugi atare, komugi atare, sankaku batake no soba atare). Если в этот вечер луну будет хорошо видно, небо будет ясное, то урожай будет хороший (nousaku), ну а если дождь и облачность, то наоброт  (fusaku).



Имелась интересная традиция, позволяющая детям (и не только) брать угощения руками (tegomi de, без салфеточек) и даже воровать выставленные угощения. Считалось хорошей приметой, если данго утащить тайком, его нельзя было взять прилюдно.

Также в этот день можно было утащить тайком и сатоимо с огорода у соседа. Японские этнографы считают эту традицию своеобразным японским «карнавалом», когда разрешается для всех то, что обычно порицается – в данном случае, воровство. Что позволяло выплеснуть эмоции и изжить стрессы.



Есть замечательные истории о Зайце, который живет на Луне и делает в этот день «цукими данго» или «омоти».

 

Данго:

 

Омоти:

 

Почему Заяц живет на Луне? Дело в том, что в очертании темных пятен на Луне японцы (ровно как и китайцы) видят зайца:

 

Заяц что-то толчет в ступе. И японцы и китайцы говорят, что он изготавливает элексир бессмертия.

Заяц и Луна символы очень красноречивые: Луна как и заяц  быстро "скачет", меняет свои фазы. И заяц по видимому символизирует время.  Только время даст нам элексир бессмертия. Так-что не следует торопиться... Можно просто насладиться видом прекрасной полной Луны и порадоваться наступлению осени с ее красотами и полными закромами!

О Лунном зайце замечательно пишет исследователь восточной мифологии Владимир Бондаренко, можно прочитать здесь:

prostor.ucoz.ru/publ/20-1-0-1757

Источники:

community.livejournal.com/all_japan/62396.html

www.manwb.ru/articles/simbolon/mith_and_simbol/...

japanesefood.about.com/od/holidaytraditionalfoo...

@темы: легенда, Разные интересности, япония, луна, Красивый арт, ожившие мифы, Прочие существа, Сверхъестественное и непознанное, Япония, Китай и т.д., Цитаты, жизнь

---

Утра!!!

В колонках играет - Mehdi - Expression
Настроение сейчас - Бойкое

Всем доброго утра и хорошего рабочего дня!!! На улице дождь, на градуснике уже 17 градусов))) Так порадуемся новому дню!!!

@темы: Жизнь моя, жизнь

---

Вот это голос!!! Талантище!!!

Это цитата сообщения Этар_Вереск_ОБрайан Оригинальное сообщениеОсобенно интересен второй ролик=)
растеклась лужицей... голосище шикарный!!!!!!

а как уел жюри и публику! молодец!
реально: кому какое дело кто с кем и как? главное - что и как человек делает.
можно быть "нормальным" и ТАКОЕ творить, что христианский Бог Библией удавится со стыда...

@темы: геи, Разные интересности, яой, Чужое тварчество))), тварчество, слеш, Цитаты, жизнь

---

Индейские мудрости...

Это цитата сообщения PKFNF Оригинальное сообщениеЕжедневные размышления.Мудрость индейцев...

Bev Doolittle

Когда человек молится один день, а потом грешит шесть, Великий Дух гневается, а Злой Дух смеется.

Когда будет срублено последнее дерево, когда будет отравлена последняя река, когда будет поймана

последняя птица, — только тогда вы поймете, что деньги нельзя есть. 

Ты не можешь разбудить человека, который притворяется, что спит.

Если мы хотим познать мир, мы должны взглянуть внутрь себя. Чтобы сделать это, мы должны научиться оставаться неподвижными. Мы должны успокоить ум. Мы должны научиться медитировать. Медитация помогает нам определить и найти центр, находящийся в нас. Центр, в котором находится Великий. Когда мы начинаем искать мир, мы должны понять, где внутри нас он находится. Если мы находимся в конфликте, нам нужно остановиться на мгновение и спросить Силу внутри нас: «Как ты хочешь чтобы я справился с этим? Что ты предложишь мне сделать в этой ситуации?» Прося Высшую Силу о помощи мы обретаем мир. 

Watson Deltha

Когда умирает легенда и пропадает мечта, в мире не остается величия.

Не иди позади меня — возможно, я не поведу тебя. Не иди впереди меня — возможно,

я не последую за тобой. Иди рядом, и мы будем одним целым.

Пусть мой враг будет силен и страшен. Если я поборю его, я не буду чувствовать стыда.

«Мы создаем зло среди нас. Мы создаем его; и потом пытаемся называть его дьявол, Сатана, зло.

Но его создает человек. Дьявола нет. Человек создает дьявола».

Великий Дух , сегодня дай мне идти вместе с этими принципами.

Adams Hermon

О Великий Дух, чей голос я слышу в ветрах,

Я прихожу к тебе, как один из множества твоих детей.

Мне нужны твоя сила и мудрость.

Сделай меня сильным не для возвышения над моим братом,

но для победы над моим величайшим врагом - самим собой. 

Ворон кричит не потому, что предвещает беду, а потому, что в кустах враги. 

Помни, что человек тоже животное, только умное.

Ребёнок – гость в твоём доме – накорми, выучи и отпусти. 

Задай вопрос из своего сердца, и услышишь ответ из сердца.

Когда видишь, что гремучая змея готовится к удару – бей первым. 

Alfredo Rodriguez 

Хорошо сказанное слово лучше метко брошенного топора.

Даже мёртвая рыба может плыть по течению.

У души не будет радуги, если в глазах не было слез.

Жизнь течет изнутри вовне. Следуя этой мысли, ты сам станешь истиной.

Все на земле имеет свою цель, каждая болезнь - лекарство, которое лечит ее, а каждый человек - предназначение.

Мой Создатель, направь мою жизнь так, чтобы духовность была включена во все, что я делаю.

Старики говорят, у каждого есть своя песня. Эта песня - причина нашего существования на этой земле. Когда мы делаем то, для чего мы пришли на эту землю, мы знаем настоящее счастье. Как нам узнать свою песню? Молитесь. Спросите Великую Тайну: "Что ты хочешь чтобы я делал во время моего прибывания на земле?" Спрашивайте. Он скажет вам. Он даже поможет вам развить себя чтобы выполнить Его миссию.

Judy Larson

Лягушка не выпивает пруд, в котором живет.

Ветер, давший нашим дедам их первое дыхание, получает и их последний вздох,

и ветер также должен дать нашим детям дух жизни.

Великий Дух, научи меня ценности уважения и помоги мне принять людей,

места и вещи такими, какие они есть.

Я был на краю земли. Я был на краю вод. Я был на краю неба. Я был на краю гор.

Я не нашел никого, кто не был бы моим другом. 

Если тебе есть, что сказать, поднимись, чтобы тебя увидели.

  

«Люди думают что другие вещи важнее молитвы, но они ошибаются».

(Томас Йеллоутейл, кроу)

Один старейшина однажды сказал, что самое важное, что вы можете сделать в течение дня - помолиться. Если мы проснулись поздно и проспали, что важнее? Броситься на работу без молитвы, или помолиться перед тем как отправиться на работу? Старейшины говорят что помолиться важнее. Если мы рассержены, должны ли мы проявлять свою злость, или помолиться сначала? Старейшины говорят, что важнее сначала помолиться. Если в течение дня мы колеблемся с решением, что на следует делать? Молиться. Если в течения дня мы раздражаемся или пугаемся, что мы должны сделать сначала? Молиться. Воин, который молиться перед тем, как сделать что-то, ведет иную жизнь чем тот, кто молится после того, как сделает.

Великий Дух, научи меня молиться перед тем, как что-то сделать!

Люби землю. Она не унаследована тобой у твоих родителей, она одолжена тобой у твоих детей.

В первый год женитьбы молодожены смотрели друг на друга и думали, могут ли они быть счастливы. Если нет — они прощались и искали себе новых супругов. Если бы они были вынуждены жить вместе в несогласии, мы были бы так же глупы, как белый человек.

Стремись к мудрости, а не к знаниям. Знания — это прошлое. Мудрость — это будущее.

Мы не хотим церквей, потому что они научат нас спорить о Боге.

Одно «возьми» лучше двух «я отдам». 

Правда — это то, во что люди верят.

Даже маленькая мышь имеет право на ярость.

Alfredo Rodriguez 

«Думая о детях, мы всегда должны думать о семи последующих поколениях,

которые придут, но еще не рождены».

(Дженис Солнечный Закат Хэттет, сенека)

То, что мы делаем сегодня, повлияет на семь поколений детей. То, как мы относимся к земле, повлияет на еще не рожденных детей. Если мы сегодня отравим воду, решение, принятое нами, повлияет на детей наших детей. Наши дети - врата в будущее. Давайте добросовестно думать о детях и семи будущих поколениях.

Мой Создатель, я благодарю тебя за моих предков, за семь прошлых поколений.

 Alfredo Rodriguez

«Женщины. У них сила поколений. У женщин есть власть иметь детей и не иметь детей».

(Сесилия Митчелл, мохок)

Женщина - не только ключ жизни, она также и ключ к будущим поколениям. Один Старейшина однажды пошутил, что Женщине мужчина нужен только на одну ночь. Мы должны увидеть и уважать силу Женщины. Она особенна, и мы должны относиться к ней по-особому.

Великий Дух, дай мне показать величайшее уважение в нашим Женщинам. 

Vee Ola Corso

 

 

«И так мы связаны с луной. Это дает нам силу, связь с землей и луной, о которой не знают мужчины».

(Сесилия Митчелл, мохок)

Старейшины говорят нам, что Женщина имеет доступ к особым силам. Мать Земля дает Женщине свою особую любовь. Луна тоже дает Женщине особые силы. Она использует эти силы, чтобы питать, исцелять и направлять людей.

Великий Дух, сегодня дай особое Благословение нашим Женщинам.

Karen Noles

Robert  Duncan

«Чем умнее человек, тем больше он нуждается в Боге,

чтобы Тот защитил его от мысли, что он знает все».

(Джордж Вэбб, пима)

Духовный человек должен быть осторожен. Чем больше мы самоуверенны, тем больше вероятность что наше эго вовлечет нас в неприятности. Достаточно легко стать оправдывающим себя. Мы начинаем думать, что мы учителя, а остальные ученики. Мы начинаем судить других. Мы начинаем, сперва едва различимо, играть в Бога. Через какое-то время у нас получается уже хорошо. Это очень опасно. Мы должны напоминать себе, что находимся здесь чтобы исполнить волю Бога. Нам следует молиться каждое утро. Каждый день нам следует сверяться с волей Бога, чтобы увидеть что Он хочет чтобы мы сделали. Вечером мы должны проводить время с Богом и пересмотреть свой день. Делая это мы останемся на пути.

Мой Создатель, направь мой путь и покажи мне как исправить свою жизнь.

«У нас есть старое высказывание: Всё живущее должно умереть. Только камни и горы вечны».

(Арчи Огненный Хромой Олень, лакота)

Создатель сотворил всю жизнь так, чтобы она двигалась по кругу. Например, круг жизни человека - это Младенец, Юноша, Взрослый, Старейшина, затем мы умираем. Деревья и листья живут по кругу. Листья распускаются из почек, затем выростают, затем меняют цвет, и наконец они опадают с дерева, чтобы вернуться к Матери-Земле. Птицы приносят свое потомство, выращивают его, затем они умирают. Лососи рождаются, уплывают в океан, проживают жизнь, приплывают обратно на нерестилища и затем умирают. Все аспекты Круга Жизни должны быть почитаемы.

Великий Дух, сегодня дай мне наслаждаться сегодняшним днем.

 

Здесь можно почитать еще много интересного 

@темы: Разные интересности, размышлизмы, Индейцы, Красивый арт, мудрость, Цитаты, жизнь

---

СПН 6.01

Только что посмотрела серию... Боялась нажимать на кнопку "play" до ужаса. Честно говоря, мне до сих пор странно, что 6й сезон существует. Как в истории кролика с удавом, боюсь но смотрю.
Серия, скажем так, медленное наматывание фанатсих нервов на электрические провода. Вроде ничего ужасного, но передёргивает постоянно. Представить себе не могу, каково это - увидеть человека, которого считал мёртвым. Дорогого тебе человека. Ребята, как всегда, были на высоте! Здорово отыграли.
Если Сэра продолжит в том же духе, то я, пожалуй, перестану на неё обижаться
Как и всегда происходит с СПН, серия далеко неоднозначная. Оставила после себя больше вопросов, чем ответов. В своём стиле...
Будем ждать следующей серии...

@темы: сэмми, Чужое тварчество))), Моё мнение о кинематографе, Слеш и всё что с ним связано, дин винчестер, дин, 6 сезон, СПН, сэм

---

Поверь в себя!

В колонках играет - Tomandandy - Flying
Настроение сейчас - странное

Сегодня рылась в своём бумажном дневнике. И нашла любопытную запись за 2004 год. Немного пафосно, конечно. Но что-то в этом есть...

В твоих глазах мелькает страх,
Страх за свою жалкую жизнь.
Ты понимаешь, что ты раб,
Раб красивой, но опасной лжи.

Твой взгляд пронзает всё вокруг.
Взгляд мутных и безвольных глаз.
Но поверь в себя, вера - твой друг.
Из любой темноты она найдёт тебе лаз.

Оглянись на борьбу за жизнь,
Борьба вокруг в сплетеньи судеб,
Судеб людей своих и чужих.
Жизнь - спираль, всё повторено будет.

Совершая ошибки, учись,
Не прекращая движенья.
Судьба кидает то вверх, то вниз,
Мир состоит из прыжков и падений.

Будущего нет и прошлого тоже,
Есть только сегодняшний день,
Здесь и сейчас ты бороться должен
И верить в себя, ты больше не тень.

By Laska
апрель 2004 г.

@темы: стихи, Моё тварчество))), тварчество, Жизнь моя, жизнь

---

ВОроны в мифологии народов мира.

В колонках играет - Ария - Ворон
Настроение сейчас - Мрачноватое




Ворон, широко распространён в мифологических представлениях, обладает значительным кругом функций, связывается с разными элементами мироздания (подземным миром, землей, водой, небом, солнцем), что свидетельствует о глубокой мифологической семантике этого персонажа. Она обусловливается некоторыми универсальными свойствами Ворона как птицы, в частности резким криком и черным цветом. Само слово «ворон» в большинстве языков этимологизируется как указание либо на крик Ворона (иногда звукоподражательно — в романо-германских, кельтскях. палеосибирских, венгерском, ацтекском наименованиях), либо на его окраску (в т. ч. в балто-славянских, арабском, китайском языках). Чёрный цвет Ворона часто воспринимается как приобретённый от соприкосновения с огнём или дымом, в силу наказания бога и т. п.
Предание о падале, по гипотезе К. Леви-Строса, способствует тому, что Вороне функционирует в мифах как культурный герой: падаль — уже не животная, но и не растительная пища, поэтому Ворон олицетворяет некий компромисс между хищными и травоядными, противопоставление которых друг другу оказывается в конечном итоге смягчением фундаментальной антиномии жизни и смерти. Поэтому Ворон воспринимается как медиатор между жизнью и смертью.
Как трупная птица чёрного цвета с зловещим криком Ворона хтоничен, демоничен, связан с царством мёртвых и со смертью, с кровавой битвой (особое развитие получает мотив выклёвывания Вороном глаз у жертвы), выступает вестником зла. Поскольку Ворон в поисках пищи копается в земле, он связывается и с нею; как всякая птица, Ворон ассоциируется с небом. Связь Ворона с этими тремя сферами определяет то, что он (это особенно видно в палео-азиатской мифологии и индейцев Северной Америки мифологии} наделяется шаманским могуществом и, в частности, выполняет посреднические функции между мирами — небом, землёй, загробным (подземным или заморским) царством, являясь, таким образом, медиатором между верхом и низом.
Ворон воспринимается как медиатор (главным образом в северных мифологиях) между летом и зимой (он неперелётная птица), сухим и влажным, солёной и несолёной влагой (связь Ворона или созвездия Ворона с сухим сезоном почти универсальна, сухостью в некоторых мифологиях мотивируется «голос» Ворона; как посредник между водой и сушей он участвует в мифах о потопе; создавая «сушу», Ворон достаёт горсть земли со дна моря; он добывает воду и делает реки, причём пресную речную воду он иногда берёт у хозяев солёного моря)..
Умение подражать человеческой речи, а возможно и долголетие, способствовали возникновению представлений о Вороне как о мудрой вещей птице (ср. его связь с загробным миром). Наряду с этим (особенно в северных мифологиях) Ворон воспринимается как посредник между мудростью и глупостью (он — «мудрый» шаман и плут-трикстер, попадающий впросак или совершающий « безумные » поступки). Ворон является медиатором между мужским и женским началом (ср. его попытки изменить пол, «выйти замуж», и т. п., сопоставимые с шаманством превращённого пола). Выступающий в мифах как существо двойной антропозооморфной природы, Ворон выполняет медиативную функцию между человеческим и животным. Участие Ворона в основных мифологических оппозициях способствует его роли как «серьёзного» культурного героя и одновременно шутника-трикстера. Как культурный герой Ворон осуществляет медиацию в оппозиции природы и культуры.
Ворон — центральный персонаж в мифах некоторых народов Северной Азии и Северной Америки, прежде всего у палеоазиатов чукотско-камчатской группы (чукчи, коряки, ительмены) в Азии; у северо-западных индейцев (главным образом тлинкиты, но также хайда, цимшиан, квакиютль), северных атапасков и отчасти эскимосов (повидимому, в результате заимствования) в Америке. В этих мифологиях Ворон выступает как первопредок — демиург — культурный герой, могучий шаман, трикстер (ительменок. Кутх, корякск. Куйкынняку, чукот. Куркыль, тлинкитск. Иелъ). Он фигурирует в двух ипостасях — антропоморфной и зооморфной, и типологически близок тотемическим первопредкам двойной антропозооморфной природы в мифологиях других американских индейцев и австралийцев. Его деятельность в мифах отнесена ко времени мифического первотворения что, в частности, делает возможным сочетание функций «серьёзного» культурного героя и плута-трикстера в одном персонаже.
В мифах о творческих и культурных деяниях Ворона мотивы у палеоазиатов (как культурный герой Ворон выступает прежде всего у чукчей) и в Северной Америке в основном совпадают. Ворон создаёт свет и небесные светила, сушу и рельеф местности, людей и зверей; он добыл пресную воду у хозяев моря, раскрасил всех птиц (а сам превратился из белого в чёрного), положил начало рыболовству. Эти мотивы можно считать древнейшими, созданными в период генетического единства или длительных контактов предков палео-азиатов и индейцев Северной Америки. Однако последним не известен палеоазиатский миф о Вороне, который вместе с другой птицей (зимушкой или куропаткой) пробил клювом небесную твердь, добыв таким образом свет (но в обеих мифологиях есть мифы о похищении небесных светил в виде мячей у их злого хозяина ради создания света); а палеоазиатам не знакомы североамериканские рассказы о том, как Ворон добился от хозяйки прилива регулярной смены прилива и отлива и о том, как он добыл огонь (у чукчей Ворон создаёт сакральный инструмент для добывания огня).
Существование этих различных, но типологически близких мотивов, возникших самостоятельно в каждом из регионов, подчёркивает общность мифологической семантики Ворона.
Прежде всего как первопредок и могучий шаман Ворон выступает в фольклоре коряков и ительменов. Он патриарх «вороньего» семейства, от которого произошли люди; у него большая семья, и он защищает своих детей от злых духов, помогает в устройстве их браков; а сами брачные приключения его детей суть символическое выражение возникновения и правил организации и функционирования социума (установление дуальной экзогамии через отказ от кровосмешения, установление «брачных связей» с существами, персонифицирующими природные силы, от которых зависит хозяйственное благополучие социума).
Вокруг Ворона и его семьи объединён почти весь повествовательный фольклор коряков и ительменов. Такая «семейная» циклизация отличает палеоазиатский фольклор от фольклора северо-западных индейцев, циклизованного «биографически» — в нём преобладают мифы о «героическом» детстве Ворона и о его странствиях: в Северной Америке Ворон — прежде всего культурный герой, а не «патриарх», хотя и здесь имеются представления о нём как о первопредке. Так, он часто выступает как тотем или родовой эпоним, считается родовым или фратриальным предком. С оппозицией фратрий, очевидно, связано его противопоставление другой птице (лебедю, гагаре, орлу; ср. ниже об иудаистском противопоставлении Ворона голубю; один из представителей семейства «вороньих» выступает в оппозиции к орлу в Северной Австралии, он также является и трикстером) или зверю (обычно волку). В частности, у северо-западных индейцев и у некоторых групп атапасков племя делится на фратрию Ворона и фратрию волка или орла.
В отличие от мифов творения, рассказы о проделках Ворона-трикстера не совпадают по мотивам в палеоазиатском и североамериканском фольклоре, но типологически идентичны. Исключение составляют повествования о мнимой смерти Ворона и о его попытках переменить пол, представляющие пародию на некоторые стороны шаманизма (аналогичные истории рассказывают и о других трикстерах). Таким образом, «трикстерский цикл» о Вороне возник, повидимому, позже, чем мифы творения.
В палеоазиатском фольклоре Ворон-трикстер и прожорлив, и похотлив, но его основной целью является утоление голода. В Северной Америке похотливость приписывается другому трикстеру — Норке, а для Ворона характерна только прожорливость. Разница проявляется также в том, что у палеоазиатов Ворон-трикстер действует на фоне общего голода, постигшего всю его семью; в Северной Америке состояние голода — специфическая черта самого Ворона, возникшая, по мифу, после того, как он съел коросту с кости.
Ворон-трикстер готов на любой коварный обман, часто торжествует, но бывает и одурачен. Если он выступает как представитель семьи (что прежде всего характерно для палео-азиатской мифологии), его трюки удаются, когда они направлены против «чужих», и проваливаются, когда Ворон действует в ущерб «своим», нарушает физические или социальные нормы (покушается на коллективные запасы пищи, меняет пол, пренебрегает половозрастными принципами разделения труда, изменяет жене). Трюки Ворона противостоят нормальной социальной деятельности его детей, «дополнительны» ей, воспринимаются как па-разитарная форма поведения и являются шутовским дублированием, пародийным снижением его собственных деяний как культурного героя и могучего шамана. Там, где Ворон действует вне семейного фона, что характерно и для палеоазиатского и для северо-американского фольклора, его трюки имеют переменный успех. В этом случае он часто пытается удовлетворить свои нужды за счёт других подобных антропозооморфных существ; у палеоазиатов это лиса, волк и др., в Северной Америке — баклан, медведь-гризли, орёл, также волк.
Аналогичная семантика образа , выявляется и в мифологических представлениях других народов Севера:» Азии и Северной Америки. В якуте ЕЖ мифологии Ворон — атрибут Улу Тойоаш», мифического главы чёрных шаманов и имеет демонический характер в эвенкийских мифах Ворон иногда выступает в роли неудачного, непослушного помощника бога-творца. На Севера Америке у индейцев других племе сказания о Вороне встречаются только спорадически, но там известен миф о потопе с участием Ворона (у северно-западных индейцев Ворон. иногда также связывается с потопом): он ПОСЛАН искать сушу, не возвращается, и называется чёрным цветом. Шведская фольклористка А. Б. Рут, СОЦИАЛЬНО изучавшая мотив всемирно— потопа, считает, что эти сюжета. возникли в результате контаминашо индейских мифов о демиурге-ныряет щука, вылавливающем землю, рассказами библейского происхожу ния о всемирном потопе, занесённым миссионерами.
Уже древнейшее сюжетное упоминание о Вороне в вавилонском эпосе Гильгамеше связывает его с мифе» о всемирном потопе: Утнапиштт посылает из ладьи (на которой спасается от потопа) последователь в ласточку, голубя и Ворона, чтобы узнать обнажилась ли суша. Первые две птицы возвращаются, не найдя сухого места, а Ворон не возвращается — свидетельство того, что он обнаружил сушу. В библейском описании потопа (восходящем к вавилонскому Ворону не вернулся, а посланный за тем голубь прилетел с листом оливы, то есть в полном отличии от вавилонской версии Ворон выступает как дурной вестник, а голубь как хороший. Эта же трактовка становится ярче в поздний еврейской (постбиблейской) и мусульманской традициях (Ной проклинает Ворона, делает его чёрным, благословляет голубя). В средневековой христианской традиции Ворон становится олицетворением сил ада и ДЬЯВОЛА а голубь — рая, святого духа, христианской веры (крещения). Так же интерпретация опирается, повидимому, как на еврейскую традицию д отражает иудаистское деление животных на чистых (голубь) и нечистых (ворон), так и на дохристиански-мифологические представления народов Европы, в которых Ворон имеет отчётливую хтоническую характеристику и фигурирует как птица, приносящая несчастье. Появление Ворона на левой стороне дома было дурной приметой, во время сева его появление предвещало неурожай, встреча двух воронов в воздухе — войну В древнеирландской, и особенно древнескандинавской, литературах (восходящих к фольклору и отражающих дохристианскую мифологию) Ворон иногда обладает железными когтями и клювом, есть и образ одноглазого Ворона, что характерно для хтонических существ. Ворон фигурирует в описаниях битв, предвещает гибель героев. Скандинавского верховного бога Одина связанного с царством мёртвых и войнами, сопровождают две мудрые вещие птицы — вороны Хугин и Мунин Ворон, повидимому, связан и кельтским богом Лугом. В античной мифологии Ворон (или ворона) сопровождает богов и героев, связанных с небом и солнцем, с культом земледелия, с войной и подземным царством: Кроноса (и римского Сатурна), Аполлона, Афину (шлем Афины имеет вид ворона), Асклепия. Имеется много упоминаний о мудрости Ворона. Согласно Овидию , Аполлон узнаёт от Ворона об измене любимой им нимфы и в горе делает его чёрным. По преданию Ворон предсказывает смерть Цицерона и др. Вместе с тем отчетливой хтонической характеристики античный Ворон не имеет.
Поверья о том, что Ворон. приносит несчастье, зафиксированы в Северной Африке. Передней, Южной и Восточной Азии. В Древнем Китае ворон был солярным символом; лишние солнца, убитые стрелком И, мыслились как Ворон. Демоническим персонажем Ворон, является в русских сказках Ворон Воронович).

@темы: Разные интересности, Прочие существа, Сверхъестественное и непознанное, Птицы

---

Без заголовка

"Давай, когда закончится дождь, рванём в Мексику? Отрастим усы и станем наркобаронами!"(с)

@темы: Queer as Folk, цитаты, Жизнь моя, жизнь

---

Признаки кошкости)))) Улыбнуло)))

Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение77 признаков кошкости и кот Мару






































































































































































































































via

На прошлой неделе исполнилось 3 года коту Мару — одному из главных любимцев пользователей "всемирной паутины". В 2008 году Мару был удостоен награды YouTube Video Award Japan.

@темы: смех, Разные интересности, Юмор, стёб, юмор, стёб, Цитаты, жизнь, Зверики

---

Ирландская свадьба.

Это цитата сообщения Linnen Оригинальное сообщениеИрландские свадебные традиции

В старые времена в Ирландии жених со своими друзьями разыгрывал похищение невесты из её родного дома. Девушку хватали и сажали на коня перед женихом, а весь её клан с криками пускался вдогонку.  Вместе с невестой «крали» и двенадцать сопровождающих её девушек, которых сажали на лошадей позади друзей жениха. На пороге их будущего дома невесту встречала мать жениха, которая разламывала над головой девушки овсяный пирог, чтобы обеспечить благосостояние молодых в будущем. В горах, где нельзя было проехать на лошадях, свадебная процессия шла пешком. Молодые люди несли факелы, сделанные из сухой вековой древесины, найденной в болотах, чтобы освещать невесте путь по ущельям, так как зимой горные реки очень быстры, и их опасно пересекать.

Кельтские брачные церемонии во многом напоминали греческие. Один человек путешествовал по Ирландии примерно 50 лет назад, до того, как политика убила романтику, а древние обряды жили в сердцах людей.

Он описал свадьбу, которую ему удалось посетить однажды вечером в глуши графства Керри:

«Огромный боярышник стоял посреди поля у реки, все дерево было увешано разноцветными кусочками ткани. Повсюду среди ветвей были зажжены свечи, несомненно, это символизировало новую светлую жизнь, к которой готовилась брачующаяся пара. Затем появилась процессия, состоящая из мальчишек, которые медленно маршировали с трубками и флейтами, сделанными из тростника, а один из них бил палкой по жестяной банке с определенными интервалами, задавая темп. Другие стучали камнями и костями, зажатыми между пальцами – грубая попытка играть музыку, которая была почти у всех народов на земле, даже у самых диких. За ними следовал мальчик, который нес факел из болотной древесины. Вероятно, он изображал Гименея, в чьей компетенции  было пламя любви. Потом шли сами обрученные, держась за руки. Их головы покрывала большая черная квадратная вуаль, конечно, обозначавшая мистерии любви, скрытые от надоедливого света дня. За ними - двое сопровождающих, которые держали над головами молодых сито с мукой, знак благосостояния в доме, удачи и благословления детей.

Дикий хор танцоров и певцов замыкал процессию. Они исполняли свадебные песни, выделывая гротескные па, видимо изображая местных фавнов и сатиров, нимф и участников вакханалии, находясь в постоянном движении с диким смехом и хохотом, махали зелеными ветвями.

Процессия приближалась к костру, видимо, древнему алтарю, который они трижды обходили, а затем вуаль убирали с их голов, и молодые целовали друг друга на глазах у всех людей, которые в знак одобрения кричали и махали ветвями».

Затем начиналось приготовление к свадебному пиршеству. Здесь путешественник их покинул, оставив на  алтаре несколько монет, с пожеланиями хорошей жизни молодоженам. На праздничном ужине всегда было много еды и напитков, а танцы продолжались практически до самого утра, времени, когда все стоя исполняли свадебную песнь, пока молодые муж и жена оставались сидеть во главе стола. Припев одной из таких древних свадебных песен может быть переведен с ирландского примерно так:

«Не день, еще не день

Не день, еще не утро

Не день, еще не день

Луна сияет ярко»

Еще одна часто исполняемая свадебная песня имела в окончании каждого четверостишья такие слова:

«Музыка очаровательна, и золотые арфы звенят

А двенадцать милых дев стелют ложе невесте»

Во время праздника молодой супруг дарил своей жене новое платье, а отец невесты на глазах у гостей отдавал зятю приданное. А, когда наступала ночь, вокруг дома молодоженов ставили огромное количество факелов. Песни и танцы продолжались до утра с длинными речами и распитием потина. Драки на свадьбах были категорически запрещены, так как это могло послужить плохим предзнаменованием для новобрачных. Дождливый день также считался неудачным днем для свадьбы, так как считалось, что тогда невеста через год зачахнет от тоски, зато теплый ясный день радостно приветствовали, согласно старой поговорке:

«Счастлива невеста, на которую светит солнце,

Но благословен труп, на который льет дождь»

Из книги  «Ancient Legends, Mystic Charms, and Superstitions of Ireland» Lady Francesca Speranza Wilde, 1887

 

Перевод Linnen 2010

Небольшое примечание от меня: Вполне очевидно, что тот путешественник был не в восторге от народных традиций Ирландии, и не старался особо понять символизм происходящего на свадьбе, сопоставляя это с чем-то ему знакомым. Ну, скажем ему спасибо, что записал, а выводы о значении делаем сами.

@темы: легенда, Разные интересности, ирландия, ожившие мифы, Скандинавы, ирландцы, галлы и иже с ними, кельты, Цитаты, жизнь

---

И снова Флэшмоб!

В колонках играет - Dargaard - Transfer Complete
Настроение сейчас - Готовлюсь

Пишет reda_79

Пишет nano_belka:


украла прекрасную идею флэшмоба у The_Believer
вы даёте мне любую тему - я пишу о ней пост. подробный такой, с размышлениями и всем, чем пожелаете) в ответ вы можете устроить то же самое у себя - тему гарантирую)


URL записи

запись создана: 31.08.2010 в 14:46

Взято отсюда: http://merzavca.diary.ru/p123435086.htm

Ну что? Поехали?

@темы: Разные интересности, флэшмоб, Жизнь моя, жизнь

---

Гы!

Настроение сейчас - =)

Кто из молодых Голливудских актёров заявится к тебе на Днюху?

Ваше имя К тебе придёт сам... Джаред Падалекки http://www.kinomania.ru/stars/j/jared_padalecki/vert/34.jpg И подарит он тебе.... Котёнка Чем все закончится... Поцелуем

все гадания на aeterna.ru

@темы: тест, спн, Разные интересности, падалеки, юмор, джа, дей, стёб, Жизнь моя, Джаред, жизнь

---

Апрель)))

В колонках играет - The River Gods - Acadia House

Вы развернули бумажку и прочитали…Что теперь вы не просто человек, а хранитель одного из месяцев года… Вы- хранитель Апреля.

Вы цветущая и неугомонная личность, с отличным чувством юмора и оптимист по жизни. Но иногда и вас касается весенний авитаминоз.

Пройти тест

@темы: тест, Разные интересности, весна, Жизнь моя, жизнь

---

А ведь так оно и есть...

В колонках играет - 2.19 Queer as folk.
Настроение сейчас - Ни к чёрту, бессоница

Леда: Пора сказать тост. За занятия искусством, за принесённую своим друзьям радость, за любовь.
Мел: Что ж, теперь, когда твоя работа закончена, я… думаю, ты двинешься дальше. Жаль расставаться с тобой.
Леда: На самом деле, я подумала… Не так много работы потребуется, чтобы превратить ваш гараж в симпатичную маленькую гостевую квартирку. На случай, если кто-нибудь захочет приехать повидать вас, или…или даже задержаться. И вы могли бы подумать о том, чтобы сдать её близкому другу.
Линц: Леда, постой… То, что произошло между нами, как бы много оно не значило,
могло случиться только один раз. Это не то, что нам хотелось бы продолжать.
Мел: Правда, Лидс, и…спасибо за всё, мы были очень рады тому, что ты здесь.
Леда: Я понимаю.
Мел: Просто камень с души, мы беспокоились, что ты…
Леда: Сначала я ремонтирую ваш чердак, потом я ремонтирую ваши треснувшие отношения, а потом «прощай, Леда»?
Мел: Мы не это имели в виду.
Леда: Но так это прозвучало. (с) 2.19 Queer as folk.

Всегда бывает так, что друзья находятся рядом пока у них не совсем всё хорошо. Когда требуется помощь и поддержка. Когда же в жизни всё налаживается, тебя выбрасывают из жизни, как ненужный элемент, дабы ты не портил счастливую картину своей кислой рожей и "упиванием депрессией". Доверять можно только себе.

@темы: Queer as Folk, квиры, Чужое тварчество))), Жизнь моя, жизнь

---

Иногда нужно уходить...

В колонках играет - Poets of the Fall - Lift
Настроение сейчас - Звиняйте за бред...

День за днём уходят в бесконечность,
Ты чего-то ждёшь всю эту вечность.
Ждёшь тепла и мимолётного касанья
Чьих-то рук и робкого признанья.

А в душе засела пустота,
Гулкой, беспросветной, словно мгла,
Вереницей беспощадных слов
Разносящихся сквозь галерею снов.

Ты их слышишь, понимая,
Что конец уж близок, наступает,
Каждая история имеет свой венец,
Истекает время наш беглец.

Пролетели дни безумной ласки,
Словно вихрь, больше ты не веришь в сказки,
Что придумал ты себе когда-то,
Чуствуешь себя набитым ватой.

Износилась, продырявилась душа,
Словно тёрка для неё убитая мечта,
Размохрённый выжженый лоскут,
Лишь остался плен терновых пут.

Больше в ожиданьи смысла нет,
Пора ускорить бесконечный бег,
Пора прощаться и уйти,
В конец отрезка, в продолжение пути...(с)

By Laska 15/09/2010

@темы: стихи, Моё тварчество))), Красивый арт, тварчество, Жизнь моя, жизнь

---

Господа слэшеры, у меня к вам вопрос...

В колонках играет - Poets Of The Fall - Illusion and Dream
Настроение сейчас - Задумался о вечном

Посмотрела на днях Британскую версию Квиров... Не буду о впечатлениях... Во всяком случае не сейчас. У меня к вам вопрос. Те кто смотрел, объясните мне, ничего не догоняющему чуваку, к чему там был Натан? Я не понял роли ентого персонажа...

@темы: Queer as Folk, квиры, яой, Чужое тварчество))), Красивый арт, Моё мнение о кинематографе, Слеш и всё что с ним связано, тварчество, слеш, жизнь

---

Правдивая история.

В колонках играет - OST Witcher - Believe
…Утро. Откуда-то из моей постели раздалось до боли знакомое треньканье мобильника. Это была она… С трудом продрав глаза и посмотрев на часы, я ужасом понял, что опоздал в универ. Тут моё внимание отвлекло навязчивое пиликанье моего сотового. Я с раздражением пошарил под подушкой… Смска… Уф… Слава Богу, что мне не пришлось с ней разговаривать…
«Privet! U menya segodnya 5 par. Poetomu my navernoe segodnya ne uvidimsya, do zavtra»
Ужас, какой! Сколько можно врать?! Я прекрасно знал, что у неё сегодня только 2 пары, и прекрасно знал, куда она пойдёт после учёбы. Честно говоря, мне это вождение за нос порядком надоело. Нужно с этим что-то срочно делать. Я задумался… Из ступора меня вывело очередной звонок мобильника. Так, одногруппник:
- Да.
- Андрюха! Ты что, сегодня на пары не идёшь?
- Уже по ходу нет… Сегодня лабы или семинары есть?
- Неа… У нас сегодня 2 лекции и физ-ра. Потом нормативы сдавать придётся… - с сомнением произнёс мой собеседник.
- Сдам… Куда я денусь?! – со вздохом сказал я – Ты расписание на завтра знаешь?
- Да… Записывай.
Я записал расписание и на этой ноте окончил свой разговор…


…Ура! Наконец пары закончились! Теперь я свободна! Зачёты все сданы, а до сессии осталось 2 недели. Сейчас можно зайти к подруге и повеселиться на славу! Она обещала, что приведёт их к себе. Главное, чтобы Андрей не узнал! Не узнал до сегодняшнего вечера. Мне определенно нравится мой план…

…Последний зачет был сдан. Она довольная этим шла домой. В принципе она имела в этой жизни почти все, что ей было нужно… Кроме второго крыла… И от того в этот радостный весенний день ей было особенно грустно, потому что по каким-то странным обстоятельствам ей некому было подарить свое тепло. Уже 2 года продолжалась эта канитель. Она не знала, что ей делать…

…О, Господи! Опять это треньканье! Что ей от меня нужно?!
- Да!
Черт! Это смска! Во дурак!
«Privet! Nas sednya otpustili poranbwe; ny kak nas4et vstretitbsya?»
Так, пора с ней серьезно поговорить. Я не хочу ее терять, но то что она вытворяет тоже не дело… Позвонить или не стоит?...Мои пальцы сами набрали заветный номер:
- Алло!
- Это я … - я сам не узнал свой голос, интересно почему он дрожит…
- Я поняла. Ну, так как? – как-то холодно спросила она.
- Часов в 5 устроит?
- Хорошо, около памятника Пушкину.
- Договорились. Ну, пока!
Я положил трубку.


- Ты уверена, что я здесь нужен? – спросил у меня Олег.
- Ну, пожалуйста, ну останься, я одна боюсь.
- Ладно.
Мы замолчали.
Ближе к 5 часам к нам подошёл Андрей. Он попытался меня обнять… Но…


…Но она оттолкнула меня.
- Андрей, знакомься, это мой новый парень Олег.
- Не понял…
- Мы расстаёмся, Андрей… - сказала она, и они ушли.
Я выронил букет, который с такой нежностью для неё выбирал…

…Дождь. Она снова шла одна, зонта не было, поэтому она промокла до нитки. Домой идти не хотелось. Через 2 дня экзамен, но ей было параллельно. На душе было погано. Хотелось плакать. Она села на скамейку под проливным дождём и уставилась в пустоту…

Скорей бы добраться до дома! На душе хреново! Дождь! Скоро экзамены! Ещё и без девушки остался! Хоть кричи… Никому я не нужен!
Я шёл домой по парку, не замечая ничего вокруг, мне было всё равно, куда идти… Бред!
- Ох! – только и успел сказать я, когда сбил с ног девушку.
- Извините…- тихо сказала она и начала подниматься с асфальта.
«Во ИДИОТ!» подумал я про себя «если у тебя всё не "Слава Богу" то другим от этого не должно быть хуже, ДОРОГУША!»
- Нет… Нет… Это вы извините, – пробормотал я, почему-то дико смущаясь помог ей подняться.
Она промолчала…
- Пойдёмте ко мне, я вас чаем угощу… - услышал я свой хриплый голос.
Она кивнула, а я, накинув на неё свою куртку, повёл её к себе домой…

…- Ура!!!! Мама! Мама! Я попал! ПОПАААААЛЛЛЛ!!!!! – кричал довольный Купидон Афродите, показывая на два пронзённых сердца уходящих в дождь студентов…

By Laska август 2005 г.

@темы: Моё тварчество))), тварчество, рассказ, Жизнь моя, жизнь

---

Кей...

В колонках играет - Poets of the Fall - Sleep
Настроение сейчас - Эх... Кей...

Мальчик осторожно спустил ноги с кровати. Попробовал опереться на них, вновь откинулся на подушку.
– Кей, почему ты передумал? Почему не оставил меня там?
– Как дошел? – осведомился Дач.
– Головой. От меня не было пользы, да и не могло быть. Если для штурма требовался еще один боец, ты бы попросил его у Семьи. Так?
– Так.
– Значит ты хотел использовать меня для другого. Раз мы спасали моего двойника, то, вероятно, я должен был его заменить. Тело на месте, гнаться за вами никто не стал бы.
– Молодец, – согласился Кей. – Но убивать тебя я не собирался. Я же обещал. Только усыпить.
– Спасибо.
– Узнаю семейную вежливость. Пожалуйста, – Кей встал. – Я пойду к Артуру. Ему гораздо хуже, парень.
– Ты не ответил, – произнес Томми, и Кей вдруг действительно ощутил интонацию Кертиса.
– Хорошо. Если я скажу, что пожалел тебя, ты поверишь?
– Нет, конечно.
– Тогда не верь.(с)

С.Лукъяненко "Линия Грёз"

@темы: книги, Чужое тварчество))), тварчество, Литература, жизнь

---

Мифологические коты...

В колонках играет - Taproot - Karmaway
Кот, кошка. В ряде мифологических традиций образ Кота выступает как воплощение божественных персонажей высшего уровня. Древнейшее изображение домашней кошки в Египте относится к 2-му тыс. до н. э., её захоронение — к кон. 15 — нач. 14 вв. до н. э. (кладбище кошек обнаружено в Бубастисе — центре их культа и Бени-Хасане). Богиня Бубастиса Баст, связанная с радостью и весельем, обычно изображалась в виде женщины с кошачьей головой, один из её атрибутов — эгида с головой кошки. Случайное нанесение ущерба кошкам, по-свящённым Баст, и особенно их убийство могли караться смертью.

Баст-кошка нередко смешивается с богинями-львицами Тефнут и Сехмет (Баст иногда изображается с головой львицы), а позже и с Исидой, что обнаруживает связь образа Кошки с идеей царственности. В «Книге мёртвых» Кот сражающийся при дереве ишед (сикимора) в Гелиополе со змеем Ими-Ухенеф, выступает как одна из ипостасей бога солнца Ра (ср. восхваление Ра в надписях на гробницах царей XIX и XX династий: «Ты — великий кот, мститель богов»).

В других традициях (например, в ряде литовских мифологических текстов) Кот-змееборец инвертируется в противника змееборца, выступающего в отдельных случаях в виде Кота противник Перкунаса (в частности и пре-жде всего чёрт) может превращаться в кошку или Кота чёрной масти, иногда с красными глазами (ср. мотив поражения Перкунасом чёрного и красного камня). В латышской фольклорномифологической традиции чёрный чёрт с коровьими ногами, сталкиваясь с громом-молнией, превращается в чёрного Кота, старающегося спрятаться около человека. В Кота может превращаться и змееборец, сказочный герой, победитель чудовища, например Иван Попялов, герой одноименной белорусской сказки (Афанасьев I, . 135). Мотив превращения героя в Кота известен и в восточнославянском цикле сказок об Иване-Кошкином сыне (чаще — Иван Сучич или Иван-крестьянский сын). В некоторых таких сказках Кот (наряду с ним иногда выступает Кот Котович, брат Ивана Царевича) может быть и воплощением или помощником змея и змееборцем. Обе эти функции соединяются в сказке о Воле Воловиче, который после каждого сражения со змеем встречается с «Котищем, вытращи глазища», грозящимся его съесть. Герой убивает Кота, надевает на себя его шкуру и под видом Кота входит к бабе-яге. Оппозиция змееборца и змея в трансформированном виде (через оппозицию «кошки-мышки») широко представлена в ритуалах и их вырожденных формах — детских играх.

Мотив превращения Кота в человека и обратного превращения человека в Кота, как и его следствие — наличие форм, совмещающих элементы Кота и человека, неуловимость границ между кошачьим и человеческим, отчасти позволяет объяснить происхождение фольклорных имён типа Кот Котофеич, Котофей Иванович, Котонайло и т. п., а также использование «кошачьих» имён в оно-мастике.
В различных мифопоэтических традициях распространены мотивы учёного Кота Ср. пушкинскую рецепцию этого образа кота, научающего добывать огонь (Афанасьев I, № 45), чудовищного Кот-баюна, сидящего на столбе, побивающего весь люд, напускающего неодолимый сон и сказывающего сказки (Афанасьев II, № 215, 284), кошки как награды герою за службу (Афанасьев III, № 566) и др.
В низшей мифологии Кот выступает как воплощение (или помощник, член свиты) чёрта, нечистой силы. У индейцев кечуа существует поверье об особом кошачьем дьяволе, злом духе, у которого колдуны заимствуют свою силу. В японской традиции Кот рассматривался как злонамеренное существо, обладающее сверхъестественной силой. В ряде традиций ему приписываются черты вампиризма. Напротив, в Китае верили в его способность рассеивать злых духов.
В европейском средневековом искусстве получила распространение жанрово-сатирическая сцена «Битва мышей и кошек». В нач. 18 в. изображения Кота приобретают оттенок политического аллегоризма у русских старообрядцев (Кот как сатирическое изображение Петра I). Особенно устойчивы ассоциации кошек с силами зла (кошка как атрибут похоти;
Кот как символ посрамлённого сатаны в сценах благовещения). Мифопоэтические ассоциации, связанные с обра-зом Кота, получают развитие в литературе (Э. Т. А. Гофман, Э. По, Ш. Бодлер, А. А. Ахматова, М. А. Булгаков) и изобразительном искусстве (П. Пикассо) 19—20 вв.
автор статьи Александрова Анастасия
Источник: http://myfhology.narod.ru/myth-animals/cat.html

@темы: картинки, Разные интересности, Красивый арт, Прочие существа, Этника, История, Традиции, Легенды, природа, Сверхъестественное и непознанное, красиво, коты, жизнь, Зверики

---

Breaking Benjamin - Without You.

Слушать этот музыкальный файл

Without You (оригинал Breaking Benjamin) Без тебя (перевод Катерина) i

I search for the answers I knew all along
I lost myself, we all fall down
Never the wiser of what I've become
Alone I stand a broken man

All I have is one last chance
I wont turn my back on you
Take my hand drag me down
If you fall then I will too
And I can't save what's left of you

Say something new
I have nothing left
I can't face the dark without you
There's nothing left to lose
The fighting never ends
I can't face the dark without you

Follow me under and pull me apart
I understand there's nothing left
Pain so familiar and close to the heart
No more, no last I wont forget

Come back down save yourself
I can't find my way to you
And I can't bare and face the truth

Say something new
I have nothing left
I can't face the dark without you
There's nothing left to lose
The fighting never ends
I can't face the dark without you

I wanted to forget
I'm trying to forget
Don't leave me here again
I'm with you forever, the end

Say something new
I have nothing left
I can't face the dark without you
There's nothing left to lose
The fighting never ends
I can't face the dark without you

Holding the hand that hold's me down
I forgive, forget you, the end
Holding the hand that hold's me down
I forgive you, forget you, the end

Без тебя (перевод Катерина) i

I search for the answers I knew all along
I lost myself, we all fall down
Never the wiser of what I've become
Alone I stand a broken man

All I have is one last chance
I wont turn my back on you
Take my hand drag me down
If you fall then I will too
And I can't save what's left of you

Say something new
I have nothing left
I can't face the dark without you
There's nothing left to lose
The fighting never ends
I can't face the dark without you

Follow me under and pull me apart
I understand there's nothing left
Pain so familiar and close to the heart
No more, no last I wont forget

Come back down save yourself
I can't find my way to you
And I can't bare and face the truth

Say something new
I have nothing left
I can't face the dark without you
There's nothing left to lose
The fighting never ends
I can't face the dark without you

I wanted to forget
I'm trying to forget
Don't leave me here again
I'm with you forever, the end

Say something new
I have nothing left
I can't face the dark without you
There's nothing left to lose
The fighting never ends
I can't face the dark without you

Holding the hand that hold's me down
I forgive, forget you, the end
Holding the hand that hold's me down
I forgive you, forget you, the end
Ищу ответы, которые всегда знал.
Я потерял себя, мы все терпим неудачи,
То, чем я стал, ничему меня не научило,
Разбитый, я стою в одиночестве,

Всё, что у меня есть, – один последний шанс.
Я не отвернусь от тебя.
Возьми мою руку и погуби меня.
Если ты упадешь, я упаду тоже.
И я не могу спасти то, что от тебя осталось.

Скажи уже что-нибудь новое,
Мне нечего терять.
Я не могу встать лицом к лицу с темнотой без тебя.
Здесь нечего терять,
Борьба никогда не закончится.
Я не могу встать лицом к лицу с темнотой без тебя.

Преследуй меня и раскритикуй в пух и прах,
Я понимаю: здесь нечего терять.
Боль так привычна и так близка сердцу…
Нет, больше ничего, никакого конца, я не забуду.

Вернись и спаси себя.
Я не могу найти путь к тебе,
Я не могу раскрыться и посмотреть в лицо правде.

Скажи уже что-нибудь новое,
Мне нечего терять.
Я не могу встать лицом к лицу с темнотой без тебя.
Здесь нечего терять,
Борьба никогда не закончится.
Я не могу встать лицом к лицу с темнотой без тебя.

Я хотел забыть,
Я пытался забыть.
Не покидай меня снова,
Я навсегда с тобой, до конца.

Скажи уже что-нибудь новое,
Мне нечего терять.
Я не могу встать лицом к лицу с темнотой без тебя.
Здесь нечего терять,
Борьба никогда не закончится.
Я не могу встать лицом к лицу с темнотой без тебя.

Держа руку, которая тянет меня вниз,
Я прощаю тебя, забываю тебя, конец.
Держа руку, которая тянет меня вниз,
Я прощаю тебя, забываю тебя, конец.

Текст и перевод взяты отсюда: http://www.amalgama-lab.com/songs/b...ithout_you.html

@темы: Breaking Benjamin, бенжамины, Музыка, жизнь